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九龙攒珠”今安在?

时间:2017-09-19 23:22  来源:未知  作者:admin

  早就听说巢湖北岸一些古村落遵循着“九龙攒珠”的规律,日前我们来到肥东一带实地探访,踏寻古迹,寻找着关于“九龙攒珠”的传说……

  早在一年前,国内一些学术专家对巢湖岸边的古村落就作过专题调研,最终发现出“九龙攒珠”这个村落分布特点。所谓“九龙攒珠”,是指村落分布在巷道间的狭长地块上,前后相连。巷道中修筑有排水明沟,与民居天井的排水管道连通。在村庄中部、商业街以南,有口略呈半月形的池塘,民居排水通过巷道汇入此塘。如遇到大雨,九条水沟滚滚直入池塘,活像九龙戏水,群众评此为“九龙攒珠”。具体而言,“九龙攒珠”又分为三种类型。其一,平行式。村庄巷道呈平行状排列,平面多呈正方。这种形式应用最广。其二是放射式。以半圆形或扇环状水塘圆心为起点,规划具有放射形态的巷道,单体建筑从水塘往外,开间越来越大,甚至呈梯形平面。这类古村落的平面最富趣味。其三是剪刀式。这种村落结合了前两种村落的特征,以山门李村为代表。村庄外高内低,村庄建筑围绕池塘形成近似垂直的两个片区,类似剪刀,当地人称此为“裤裆形”村落。当然,如此景致并非在地面能目睹,只有居高临下,或从航拍角度才可以发现。

  南京工程学院教师张靖华最先研究和勘察了这些古村落。肥东长临河地区村落多处平原,其分布体现着早期“插草为标”的历史,末尾呈现从一到九的连珠状态。根据当地家谱所载和相关史料,明初的巢湖一带因战乱荒废,明从江西等地移民垦荒,巢湖现有村庄75%以上是从当年江西移民者的定居点发展而成的。

  日前一天,我们沿着巢湖岸边来到了长临河镇白马村,镇同志告诉我们,这里曾经是古村落的聚集地。

  前几天的阴雨连绵让村里的有些泥泞。在来到白马村之前,古村落在我们心目中的感觉应该是如何的古朴雅致,不过来到实地,站在村头,眼前的景象却多少让我们有些失望:村里确有不少老屋,可大多已经破烂不堪。“大概七八年前,这里的老房子还保存得算完好,可近几年来,随着一些村民陆续出去务工,房子无人居住,年久失修,有的也就倒塌了。”镇同志这样说。

  当然,村里也有一些保留较好的老屋。我们穿过了几个巷道,巷道两边的屋门都是侧开,屋内大都是“三间两廊”式布置,天井两侧一般是厨房和行廊,正房三间,正中为厅堂,被木屏风分割成前后两个部分,屏风前放置神龛,祖先。巷道间的排水明沟,适逢前几天下雨,沟内雨水正随着地势高低向动——这应该就能体现出“九龙攒珠”的含义了吧!

  在每个巷道口都有一扇大门,从现存的痕迹来看,原来门上装有铁闸,“这是以前防范的”。村民们告诉我们,每个巷道口以前都有这样一个“总门”,巷道内有许多户村民,遇到打劫,村民便将铁闸关上,整条巷子和房子就会形成闭合的防御系统,这样可以关门打狗,就像是“瓮中捉匪”。“当然,在那个年代,遇到的,老实善良的村民还是以逃跑为主,除了巷道口这个大门,里面每户村民家中还有许多暗门,也是为了逃生而用。”镇同志这样说。

  告别白马村,在回来的上,我们不断听到有关于各个村里的传说,一个有意思的事情是,目前长临河一带各个村的命名多为“姓+某字+数字”的形式,如“吴兴一、梅寿二、杨元三、罗胜四、张日五、徐藏六、朱龙七、罗荣八、张日九”等村名,这在国内都较为罕见。原来,它们都是祖先的姓名——也就是用村庄第一代移民者名字命名的。由于移民者在当地落户后,生产受到的组织,因此它们的定居点一旦确定就不能更改。这个在家谱里也都有记载:在吴兴一村家谱《渤海吴氏家谱》记载着:“第一世迁肥始祖兴一……卜居青阳山。”梅寿二村家谱《合肥南乡梅氏谱》中有:“第一世,寿二公……自宛陵迁肥下,居茶壶山下。”都是这一段移民历史的反映。

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